马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
mei tan chen fu zi .chang jie li zhe xian .ming gao zhe ren jue .si ku jian tian nian .
yang liu chu huang ri .zi xu ban bai shi .cuo tuo chun qi wei .bi ci lao xin zhi ..
.nan guan xi xuan liang shu ying .chun tiao chang zu xia yin cheng .
jian dao cai po hong xiao jin .zhe xian chu duo chou zai shi .cha nv xin jia jiao ni chun .
chi cheng bie song qiao .huang ge jiao kui long .fu yang shou san ming .cong rong ci jiu zhong .
xi chuan xie yue zhao .deng bei kong chuang hei .da li qiang kai huai .meng ti huan guo yi .
yin ma yu jing shui .chuan hua lu di yi .jiao ying si xiang nao .han zhuan bang ren fei ..
.meng xia bai wu zi .dong zhi yi shi hao .mi lu le shen lin .chong she xi feng cao .
bing dao yu shui huo .jin ke wei zhi qu .wei you lao dao lai .ren jian wu bi chu .
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
shang ling zhui li jiao .fu chu bu neng zhi .jiu gu ming dan ci .fu qi zhong ye qi .
.qin ji liao .chu nan zhong .cai mao qing hei hua jing hong .er cong xin hui she duan qiao .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
geng lian jia yun ying chun shu .yi weng ti hu dai wo gui ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
哪年才有机会回到宋京？
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
注释
（14）夫（符fú）——发语词。
颠掷：摆动。
⑵金窗、绣户：装饰华美的门窗。
⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
93、所从方起：从哪个方位发生。
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
累累绕场稼，啧啧群飞雀。年丰岂独人，禽鸟声亦乐。
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。